Akıl Ya Müfsid Ya Mürşid

📌Akıl varlık sahasında varlığın sair varlıklarla senkronize hareketinin arkasında gerekli olan var edeni bulmaya yarayan an önemli araçtır.
📌Vahyin eğitimine tabi olup varlığı inceleyip var edene ulaşmak adına kullanıldığında, varlığı yani Kur’an’ın tabiri ile eşyayı manayı harfi ile okuyan AKIL bir MÜRŞİDDİR.
📌Ama vahyin terbiyesinden mahrum kalmış varlık sahasındaki vahdeti göremeyen var edeni inkar edip eşyayı, yaratan Rabbin adıyla okumayan AKIL en büyük MÜFSİDDİR.
📌Vahyi semaviyi gökten indiği zannolunan kitap olarak görüp aklı vahyin terbiyesinden mahrum bırakıp ona mürşidlik makamı verenin kendisi müfsid-i ekberdir.